ROCCASPARVIERA VILLAGE FANTOME

Roccasparvièra, « la roche de l’épervier », situé à une trentaine de kilomètres au nord de Nice et à 3 km au nord ouest de Coaraze, dresse ses ruines confondues à la roche grise dont elle émane à 1100m d’altitude, au-dessus du col Saint Michel reliant les vallées de la Vésubie et du Paillon.

Ce village fantôme, dans un décor sauvage, est marqué de légendes sanglantes où se mêlent crime et anthropophagie stimulés par la vengeance.

Au Moyen Âge, ce lieu aurait été maudit par la Reine Jeanne à qui on aurait servi ses enfants assassinés au souper du Réveillon de Noël.

Plus tard, pendant les guerres de la Révolution, de sauvages Barbets (sorte de Chouans), réfugiés dans les ruines, feront manger à des soldats français le cœur de l’officier meurtrier de leur père.

Le village, dominé par les restes de son château, s’accroche sur une crête rocheuse surveillant le col, passage obligé d’une voie inter-vallée. Il peut être visité après avoir laissé son véhicule au hameau de l’Engarvin au nord de Coaraze ou depuis Duranus.

Il faut compter une bonne heure de marche pour y accéder.

Une cinquantaine de bâtisses ruinées s’entassent dans une enceinte  avec les traces d’un four et d’une citerne. Des caves voûtées sont encore debout.

Au nord-est, les vestiges de l’enceinte sont complétés par les restes du logis seigneurial avec fenêtres à meneaux. Une sorte de poterne effondrée s’ouvrait au nord de l’enceinte.

Les grandes façades surplombant à l’est le chemin de l’Engarvin sont datables du XVI^ème siècle.

Seule subsiste intacte sur une plate-forme au sud, la chapelle Saint Michel, restaurée en 1924 sur les structures de la paroissiale.

Revenons sur les origines de Roccasparvièra qui apparaît pour la première fois dans l’Histoire dans deux chartres du XII^ème siècle recensant les paroisses dépendantes de l’évêché de Nice .

Le 6 mars 1271, un des membres de l’illustre famille niçoise des Riquier prête hommage au souverain, ils seront co-seigneurs de Roccasparvièra, avec un certain Faraud en 1309.

En 1271, le village compte 150 habitants son église paroissiale est déjà dédiée à Saint Michel.

Le château est mentionné en 1358 dans le contrat d’inféodation et acquis avec son fief pour 700 florins d’or par  Pierre Marquesan de Nice.

En 1364, la Reine Jeanne élève le fief au rang de baronnie, mais une invasion de sauterelles anéantit les cultures.

La misère se poursuit au point qu’en 1376 la petite communauté est déclarée insolvable.

Au dédit de 1388, les nobles locaux s’opposent au nouveau pouvoir savoyard sauf Pierre Marquesan qui se verra gratifié d’une pension spéciale de 200 florins d’or par le Comte rouge. Il s’oppose ensuite à son protecteur, accusé de haute trahison, ses biens sont confisqués en 1391.

Disculpé, il sera réinvesti officiellement des fiefs de Coaraze et Roccasparvièra en 1399. La famille Marquesan conservera ensuite la seigneurie jusqu’en 1781.

Mais un sort funeste semble s’acharner sur ce malheureux village victime d’une série d’épidémies de peste au XVI e siècle emportant  une partie de la population.

De plus, une suite de redoutables tremblements de terre vont détruire une partie des maisons entraînant le début de son abandon : 20 juillet 1564, un des plus violents de France, 31 décembre 1612, suivi en 1618 d’importantes secousses du 14 au 18 janvier mettant bas maisons et église avec chutes de rochers.

Retrouvons le village ruiné de Roccasparvièra après les catastrophes qu’il a connu au fil des siècles. 

L’abandon progressif de cette commune qui aurait compté jusqu’à 350 âmes avant ces bouleversements, avec administration communale et même un notaire, va s’échelonner tout au long du XVII^èmesiècle.

 Si en 1690 quelques irréductibles s’accrochent encore aux ruines, dix ans plus tard, seuls le curé et sa servante y résideront encore avant de se résigner à partir eux aussi en 1723.

L’abandon s’explique d’une part par l’absence d’eau sur ces hauteurs au relief tourmenté où seules des citernes d’eau de pluie devaient permettre une vie précaire, d’autre part les destructions des tremblements de terre qui malmenèrent effroyablement les villages plantés sur le roc.

La terrible malédiction de la Reine Jeanne expliquerait pour certains les malheurs successifs de Roccasparvièra.

De passage à la Noël 1357, dans son fief de Roccasparvièra, la Reine Jeanne tint à assister à la messe de minuit dans l’église du village voisin de Coaraze.

Elle laissa ses deux enfants à leur nourrice et au chapelain qui s’était fait porter malade afin de goûter les vins du réveillon.

En chemin, la Reine Jeanne fut saisie par un pressentiment accentué par les croassements d’un sombre vol de corbeaux qui semblaient répéter : « la Reine va à la messe, lorsqu’elle reviendra elle trouvera table mise ! ».

A son retour au château, la reine découvrit un horrible spectacle : le chapelain ivre mort, la nourrice gisant dans le bûcher et sur la table du festin, couchés sur un plat, les corps nus des pauvres enfants avec un large couteau planté dans la poitrine.

Folle de douleur, la Reine Jeanne repartit le lendemain vers Naples, après avoir fait incendier le château.

Sur le chemin de Coaraze, elle se retourna vers le rocher de Roccasparvièra et proféra cette terrible malédiction : « Roche sanglante, roche maligne, un jour viendra où sur tes ruines ne chantera plus ni le coq ni la poule ».

Depuis, le maléfice s’est réalisé.

Avant de rire des vieilles légendes, il faut parfois se montrer prudent. Douze étudiants Français, de l'université de Rouen, l'ont appris à leur dépens. Ils sont alors en voyage en Irlande et résident à l'auberge Mac Tarish. Ils sont là pour deux semaines sous la direction du père Rivette, qui connaît bien le père O'Donnell, curé du village de Glamerley où se trouvent les jeunes. Une rencontre est d'ailleurs tout de suite organisée entre les voyageurs et le charmant homme qui est aussi un grand conteur. Il leur rapporte d'abord que, sous la croyance chrétienne, reste tout de même un fond de religion celtique, chez ses paroissiens. Ceux-ci croient aux fées, aux lutins, aux esprits des arbres, des marais, bref à toute une mythologie ancienne. Les jeunes français rigolent et surtout houspillent le père O'Donnell pour qu'il avoue s'il croit lui-même à toutes ces légendes farfelues. Nous sommes tout de meême au XXième siècle, insistent-ils. Le père devient grave et regarde directement le jeune Daniel Méréal qui vient de le prendre à parti.

 

Il recommande au jeune homme de se méfier et ajoute que, qui sait, peut-être avant la fin de leur séjour, ils changeront peut-être tous d'avis concernant ces vieilles légendes. Puis, pour détendre l'atmosphère, il invite les jeunes étudiants à une soirée dansante qui aura lieu au village le lendemain soir. Fort bien, tout le monde s'y retrouvera donc. Le lendemain soir, le père O'Donnell rejoint les jeunes et le père Rivette à l'auberge et tous se dirigent à pied vers le village d'un bon pas. Le père irlandais ajoute que sur cette route , on entend parfois le cri de la Banshee. Il explique aux Français qu'il s'agit d'une femme blonde, très pâle que l'on voit parfois en train de se brosser les cheveux. Elle tient en main un peigne cassé et son visage est si triste qu'il donne envie de mourir. C'est par la présence de la Banshee, que l'on explique les suicides et les morts inexpliqués dans la région. Lorsqu'on entend son cri, il y aura un décès certain.

La soirée se déroule joyeusement et il est maintenant l'heure de partir pour les jeunes gens. Il n'y a que trois kilomètres à faire dans la noirceur, quand tout à coup, un effrayant cri d'angoisse retentit. Tous ont la même pensée; la Banshee! Il est difficile de dire si le cri est humain ou animal. Le père O'Donnell, qui accompagne le groupe, regarde vers la forêt et se met à hurler en irlandais une série de blasphèmes, surprenants dans la bouche d'un prêtre. Mais le jeune Daniel questionne tout le monde, car, seul... il n'a pas entendu le cri. Le père O'Donnell entraîne alors à l'écart le père Rivette. Toute la troupe se hâte ensuite vers l'auberge, silencieusement. Le lendemain, il pleut, mais le groupe a déjà prévu une balade le long de la côte. Mais au retour, le jeune Daniel Méréal est sur une civière, mort. Il a voulu faire des photos, s'est approché trop près de la falaise, a chuté et est mort sur le coup. N'est-ce pas curieux que ce soit le seul qui n'ait pas entendu le cri de la Banshee, la veille au soir ?

Une infirmière maléfique...

Le vendredi 13 novembre 1943, au milieu de la nuit, un orage d'une violence inouie s'abattit sur les marais boueux qui s'étendent sur des miles, entre Lake City et Folkestone, à la frontière de la Floride et de la Georgie. Le pays qui entoure ces marécages est l'un des plus inhospitaliers du monde : à quelques heures seulement de Miami, au coeur de l'un des plus riches états d'Amérique du Nord, les marais d'Okefenokee ont une sinistre réputation : on ne compte plus les touristes qui y ont disparu, les évènements étranges ou effrayants qui s'y déroulent, comme si le mal avait choisi cette région hostile et défavorisée pour y exercer ses pratiques. C'est ainsi que l'orage terrible qui frappa les environs, le vendredi 13 1943 est encore dans tous les espruts. Cette nuit-là, dans l'hôpital vétuste et encombré d'une petite ville, trois femmes, allongées dans des lits de fer, attendent en priant le moment d'accoucher. Selon les coutumes locales, il n'est pas bon d'accoucher un vendredi 13, et encore moins par temps d'orage. Il existe ainsi de vieilles légendes qui se perpétuent sans qu'on puisse connaître leur origine.

La première de ces femmes est une jeune servante. Elle est blonde, douce, comme résignée. Elle vient d'épouser un garçon de ferme courageux et travailleur. La seconde est un peu plus âgée. Elle est fermière et son corps fatigué porte les traces de plusieurs accouchements. La troisième est une jeune noire d'une troublante beauté. Ses longs cheveux sombres s'enroulent autour de son corps, et ses grands yeux en amande fixent la nuit avec crainte. Près de ces trois femmes, une infirmière s'approche. Dehors, l'orage redouble de violence. Des éclairs blêmes illuminent les étendues désolées qui entourent la ville. Des tourbillons de vent furieux secouent les arbres et couchent sur le sol les maigres bosquets qui entourent les marécages. L'infirmière s'approche des trois lits où, côte à côte, les parturientes attendent la délivrance. L'infirmière se penche vers elles. Elle a le teint gris, des yeux qui laissent filtrer une lueur métallique entre les paupières minces.  Ses mains tremblent. Sa voix s'élève alors, plongeant les trois pauvres femmes dans la frayeur :

- C'est l'orage de la mort, siffle-t-elle. La mort du vendredi 13...La mort sur les enfants qui naîtront cette nuit...!!

Puis une étrange mélopée s'échappe de ses lèvres, et la jeune noire, instinctivement, trace le signe de croix sur son front : elle vient de reconnaître une prière "vaudou", le cultee des sorciers et de la mort...L'infirmière devient hystérique. Son corps se balance comme s'il était pris dans un remous, ses yeux deviennent blancs. Elle désigne la première femme qui écrase ses poings sur ses oreilles pour ne pas entendre la sorcière.

- Tu auras une fille et elle mourra avant son 16° anniversaire...Elle se tourne vers la fermière aux cheveux roux : "Tu aura aussi une fille et ce sera ton dernier enfant. Mais elle n'atteindra jamais ses 21 ans..! Enfin avec un rire dément elle se penche vers la noire qui prie en tremblant : "Quant à toi, ta fille mourra la veille de ses 23 ans ! La veille, et tu ne pourras rien faire"...Elle éclata d'un rire affreux jouissant de la terreur. Elle s'éloigna et se perdit dans les ombres qui entouraient l'hôpital. Il convient de rappeler, à ce moment du récit, que cette histoire est absolument authentique, et que de très nombreux articles de presse autant en France qu'aux Etats-Unis peuvent l'attester. La jeune femme blonde accoucha d'une petite fille qu'elle appela Lisa. La fermière accoucha peu après d'une autre petite fille rousse qu'elle prénomma Maureen. La jeune noire mit au monde une fille qui fut appelée Jane. Les années passèrent. Dans la régions des marécages d'Okefenokee, trois fillettes grandissaient au milieu des autres. L'une devenait blonde, frisée et sportive, c'était Lisa. Maureen avait les cheveux de feu et un sourire espiègle. Et Jane, avec sa peau noire, la plus jolie peut-être des trois - grandissait encore plus vite que les autres, en devenant mince, rêveuse et gaie. Lorsque, par hasard, les trois mères se rencontraient dans les boutiques de Lake City ou de Folkestone, elles échangeaint des regards qui trahissaient leur angoisse, mais jamais elles n'osèrent évoquer la terrible nuit de leur accouchement, dans la crainte de réveiller le mauvais sort. Elles portaient avec elles leur effrayant secret, en priant chaque jour que les malédictions ne se réalisent jamais.

En 1959, Lisa entra dans sa 16° année et sa mère redoubla d'attention et de soins pour elle. A force de travail et de privations, les parents de Lisa avaient acheté une petite ferme où l'on vivait heureux. A l'approche de son 16° anniversaire, inexplicablement, sa mère interdit à Lisa de sortir. Lisa insista. Sa mère demeura inflexible. Très contrariée, Lisa qui comptait fêter son anniversaire avec ses copains, se plaignit à Bob, son meilleur ami : "Les parents sont tous pareils répondit Bob. Si tu a envie de sortir je viendrais te chercher à minuit et on fêtera ton anniversaire ensemble". A l'heure prévue, Bob emmena Lisa, à l'insu de ses parents, dans une voiture qu'il avait empruntée à un ami. A vrai dire, il ne possédait pas de permis et lorsque la voiture dérapa sur des gravillons, il ne sut rien faire pour éviter l'accident : les policiers retirèrent deux cadavres du ruisseau où l'automobile était tombée. Lisa avait été tuée sur le coup le jour de ses 16 ans. Lorsqu'elle apprit l'accident de Lisa, la mère de Maureen crut devenir folle. Elle ne put garder son secret et raconta l'histoire à sa fille Maureen qui fut profondément choquée par cette révélation. Pendant les 5 années qui suivirent, Maureen vécut dans une terrible angoisse. Elle perdit le sourire, se réfugia dans la religion et se mit inconsciemment sous la protection de ses parents qu'elle ne quittait plus. Dans la nuit du 13 novembre 1964, les parents armés de fusil, veillèrent devant la porte de leur fille, prêts à chasser le Diable en personne s'il venait à se montrer. Le soleil se leva sur la journée du 13 novembre, sans que rien ne se soit passé. Pour fêter ce bonheur, le père décida d'emmener sa femme et Maureen au restaurant, à la ville la plus proche. Ce fut un véritable banquet. mais au moment où Maureen sortait du restaurant, en tenant le bras de son père, deux hommes sortirent du bar d'en face. Ils avaient trop bu. Ils commencèrent à s'injurier puis à se battre. Soudain, l'un des deux sortit un revolver et tira à plusieurs reprises sur son adversaire. Maureen poussa un petit cri de douleur et s'effondra dans les bras de son père : une balle perdue l'avait frappée en plein front.

La mère de Jane sombra dans une sorte de torpeur. Elle ne voulait pas admettre la vérité. Comme la mère de Maureen, elle se crut obligée de raconter son histoire de malédiction. Comme Maureen, Jane fut profondément choquée. La mère de Jane prit conseil auprès d'un médecin, d'un prêtre mais personne ne l'a prit au sèrieux. Les parents décidèrent de quitter la région maudite et s'installèrent à Baltimore, où le père de Jane prit un emploi de pompiste dans un garage de la ville. Sa mère travailla dans un supermarché. Ils fêt-rent le jour de l'an 1966. Jane embrassa ses parents et leur demanda d'une petite voix :

- C'est cette année que cela doit se produire, n'est-ce pas..? Les parents, baissèrent la tête...! La jeune fille interprètait les plus banales rencontres comme des signes de son destin. Elle perdit le goût de vivre. Sa mère obtint que sa fille soit hospitalisée à Baltimore où un jeune médecin, ému par la beauté de Jane, sut la mettre en confiance et obtint d'elle qu'elle lui raconte son épouvantable histoire. Le jeune médecin secrètement amoureux de la jeune fille, lui expliqua que les malédictions ne pouvaient exister. "Vous êtes en bonne santée et rien ne vous menace" lui dit-il. "Je sais que je vais mourir, je dois mourir, ca n'est pas la peine de lutter, répètait la jeune fille d'une voix éteinte. Le médecin entreprit une enquête auprès de la mère de Lisa, puis auprès de celle de Maureen. Il se rendit à l'hôpital où étaient nées les trois jeunes filles. Mais personne ne se souvenait de l'infirmière "vaudou". Jane mourut dans son lit d'hôpital le 11 novembre 1966. Deux jours avant son 23° anniversaire. On n'a jamais su expliquer sa mort.

On se souvient seulement qu'au moment de sa mort, un violent otage éclata sur la ville...

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Vous êtes votre propre thérapeute

La maladie existe. En troisième dimension, un médecin va vous présenter toutes lespreuves tangibles démontrant que vous êtes atteint d'un cancer ou d'une angine. Vous pouvez même étudier vos cellules déficientes au microscope. Tout cela est réalité. Et votre mental est connecté à cette réalité.

Mais lorsque le mental commence à lâcher prise, quand le moteur quantique du cœur prend le relais, que cette intelligence vous guide, que reste-t-il de la maladie ? Elle prend sens, tout simplement, mais à un niveau plus subtil. En vous faisant de plus en plus confiance, vous allez reparaméter votre "matière", votrecorps.

Un autre ne sait rien sur vous, vous devez réapprendre cette vérité. Vous seul pouvez donner du sens à vos douleurs. Mais pour cela, la foi est nécessaire.

La foi est une énergie, une fréquence, rien de plus.  Si cette vibration n'est pas pure, chevillée au plus profond de chaque cellule, c'est que vous doutez.  Si vous doutez, vous construisez un corps à la mesure du doute, pas à la mesure de la Foi. La foi ne se décrète pas ; elle est où elle n'est pas.

Je ne suis plus "malade" depuis de longues années.  Même mes migraines deviennent rares et faciles à gérer. Car dans la dimension qui est mienne aujourd'hui, la maladie n'existe pas. Il y a parfois "transmutation", c'est-à-dire que le corps "programme" une évolution vibratoire qui le fatigue, mais cela reste toujours anodin. Lorsque mon corps s'exprime de la sorte, je prends simplement le temps de m'ajuster à sa nouvelle forme fréquentielle.

Vous êtes thérapeute de tous

Les mots induisent dès aujourd'hui une autre réalité.

Lorsque vous êtes ancré dans l'amour vibratoire, en dehors de tout affect, vous aidez vos frères. Vous neportez plus l'autre, vous l'étayez sans que cela ne vous engage émotionnellement. Affirmer votre guérison intérieure, c'est vous affirmer en tant que thérapeute spirituel.

Ce mot ne se limite plus à des notions telles que l'apprentissage au sein d'une école, l'installation d'un cabinet professionnel, la facturation d'une capacité que n'aurait pas un autre, une carrière à mener.....Vous devenez humain thérapeute dès lors que vous êtes reconnecté à l'essentiel. Ce que vous êtes passe avant ce que vous faites. L'amour détaché est la seule thérapie efficiente.

Je donne autant que je reçois, car le don est obligatoirement échange. L'égalité quantique, c'est aussi cela. Un équilibre, toujours. Lors d'une séance, mon Esprit se connecte à un autre Esprit. Il est mon égal, aussi puissant et intelligent que moi. L'énergie n'est plus bloquée par des notions de "plus" ou de "moins", de pouvoir sur l'autre. Je ne cherche plus à aider l'autre. Nous nous aidons mutuellement.

Je travaille sur moi depuis des années. J'ai défait mes propres programmes et je sais les "débusquer" chez autrui. Je ne suis pas une spécialiste, je suis une humaine éveillée. Je ne fais qu'appliquer la science "du cœur", cette intelligence cosmique à laquelle j'ai aujourd'hui accès.

La chirurgie quantique est réalité ! Elle permet d'intervenir sur  un programme vibratoire et d'y réparer un dysfonctionnement physique.

Lorsque je suis en séance de travail avec autrui, "je ne comprends pas, je sais". Mesnet l'humaine se dissout dans l'Esprit et ne se pose plus aucune question. Mes mains se posent exactement là où elles doivent se poser et les informations qui doivent me parvenir me parviennent.  Rien ne s'apprend. Il n'y a ni cours, ni formation pour appréhender cela.  L'Esprit est mon guide, sa connaissance est innée et infinie.

Je pratique ce que j'ai nommé la psychologie holistique. Je donne du sens à la vie. Rien n'arrive par hasard, aucune situation inconfortable n'est vécu par manque de chance. Quel élément exprimé à travers le quotidien y-a-t-il à transcender ? Comment répondre aux questions existentielles ?

J'approfondis avec vous le retournement de conscience : ce n'est pas l'autre que j'observe, c'est moi.L'autre n'est qu'un miroir de mes failles ou de ma grandeur. J'apprends à me centrer, à éliminer de mes pensées ce parasitage incessant qui me coupe de moi-même.

Puis viennent les séances vibratoires durant lesquelles je vais m'efforcer de rendre le pouvoir à l'être qui me sollicite :

- la "maladie" est un cadeau nous permettant de comprendre un élément discordant en nous. Un symptôme est une information.

- l'Esprit auquel je me connecte lors de ces séances accepte d'alléger pour un temps votre douleurphysique, mais il exige que le travail se fasse "de l'intérieur". Ce soulagement ne sera stable que si vous vous réappropriez la maîtrise de vos cellules.

- j'affirme à chaque séance : ne faites confiance qu'à votre ressenti, à ce qui résonne. Je ne sais rien survous, je ne peux qu'émettre une réalité qui m'est transmise et c'est à vous d'appliquer la loi de résonance.A chaque pas, vous devez vous réinvestir de cette confiance en vous qui est la clef de voute de ce travail commun.

J'insiste toujours sur le fait que je n'ai pas de don, que je n'ai aucun pouvoir.  Je suis juste un canal qui stimule votre réseau vibratoire. N'attendez rien de moi durant ces espaces de travail mais confirmez votre propre maîtrise.  Même si parfois vous ne vivez  qu'un moment de détente à mes côtés, sachez que le travail est intense et que ce n'est pas moi qui l'effectue, mais vous.

Lorsque vous êtes prêt, je vous invite à vous connecter à moi en retour, de façon à ce que votre expérience soit complète. En prenant place sur la table de travail, je participe à la joie intense qu'est larenaissance d'un être. Nous devenons deux maîtres qui jouent avec les forces de l'univers. Elles sont nôtres.